□차안 프로그램□

성지 순례 퀴즈 대회

진행자 유의사항 10계명

1. 진행자는 신자들을 어떻게 하면, 좀더 유익하고 즐겁게 할 수 있을까 염두에 두고, 즐거운 마음으로 봉사한다.

2. 교리문제 두 문제를 푼 후에 성당관련 문제를 낸다. 교리문제만 접하다 보면 식상하기 때문에, 재미있는 문제를 중간에 끼워서 푸는 것이다. 넌센스 퀴즈도 마찬가지이다. 이것은 5문제를 푼 후, 한 문제씩 내는 것을 원칙으로 한다.

3. 빨리 손을 든 사람에게 답을 맞출 기회를 준다. 대신에 번호로 답하는 것보다는 말로써 답을 하게 한다. 즉 1번 문제의 경우에 3번이라고 하지 말고, □사랑의 신비□라고 말을 할 수 있도록 한다.

4. 넌센스 퀴즈와 성당 문제 정답자에게는 사탕을 두 개씩 준다.

5. 교리문제 정답자에게는 성당에서 준비한 선물을 준다. 되도록, 한 번 맞춘 사람에게는 기회를 주지 않는다.

6. 천천히 또박또박 문제를 읽어준다.

7. 많은 사람이 잘 모르는 문제일 경우에는 다시 한번 그 문제와 참고사항을 읽어주어서 상기시킨다.

8. 문제를 시작할 때, 괄호 안에 쓰인 것을 읽어준다. 즉 (교리상식, 주관식)은 □이번 문제는 교리상식 주관식 문제□입니다. (성인)은 □이번 문제는 성인에 관련된 문제□입니다. 넌센스 퀴즈, 애성당심 문제일 경우, 먼저 넌센스 퀴즈, 애성당심 퀴즈라고 말을 해 준다.

9. 문제가 끝난 뒤에는 참고사항을 읽어 준다.

10. 진행자는 재치있고, 순발력있게 진행한다. 대개의 문제가 교육적이기 때문에 신자들의 반응을 살피면서, 진행한다. 교리문제에서 신자들이 싫증을 느낄 경우, 조금 생략하고 넌센스, 성당 문제를 더 많이 내고, 그렇지 않으면, 원칙대로 진행한다.

Ⅰ. 교리상식, 성서, 순교자에 관한 퀴즈

♠1.(교리) 오늘 우리가 성지순례를 떠나면서 바쳤던, 로사리오기도는 성모님께 바치는 기도입니다. 그리고, 이 기도를 □묵주기도□라고도 합니다. 묵주기도를 바치는 것은 예수님께서 걸으신 길을 묵상하면서, 우리의 어머니이신 성모님께 기도드리는 것입니다. 그런데, 묵주기도를 바칠 때에 요일마다 다른 신비를 묵상합니다. 다음 중에서 그 세 가지 신비가 아닌 것은 어떤 것입니까?

① 고통의 신비 ② 영광의 신비 ③ 사랑의 신비 ④ 환희의 신비

♠2.(교리) 사회에서 나온 달력을 보면, 가정의 달, 원호의 달 등이 있습니다. 교회 달력도 마찬가지로 연중 어느 달을 특별히 선정하여 뜻을 모아 기도와 선행에 정진하게 하고 있습니다. 이때 교우들은 특별한 은혜와 전구를 청하며 모범을 따르고자 노력해야 합니다. 10월은 로사리오성월입니다. 특별히 성모님께 묵주기도를 많이 드리는 달이지요. 그런데, 다음 중에서 성월에 포함되지 않는 것은 무엇일까요?

① 위령성월 ② 성요셉성월 ③ 순교자성월 ④ 성바오로성월

참고사항 † 성요셉성월(3월), 성모성월(5월), 예수성심성월(6월), 순교자성월(9월), 묵주기도성월(10월), 위령성월(11월) 등이 있다.

♠3.(순교자) 지난 9월은 순교자성월이었습니다. 그래서, 순교자에 대한 문제를 드립니다. 우리나라에는 103위의 성인이 있습니다. 그런데, 그분들은 모두 순교자들입니다. 순교라는 것은 신앙의 진리를 증거하다가 자신의 목숨을 바치는 것입니다. 오늘날 우리들의 피 속에는 신앙의 선조들이 흘리신 피와 땀이 함께 흐르고 있습니다. 그 103위 순교자 중에서 과연 여성들은 몇 분이나 될까요?

① 47명      ② 56명     ③ 65명     ④ 71명

참고사항 † 우리나라 신자들 중에서 여성이 차지하는 비율이 70%인데, 여성이 47명밖에 안되니까 조금 이상하지요? 아마도 당시 사회에서 여성이 차지했던 위치가 아주 낮았기 때문에 이런 결과를 가져온 것 같습니다. 또 성인품에 오를 때에는 철저한 조사가 이루어지는데, 아마도 여성에 대한 기록보다는 남성에 대한 기록이 더 많이 남아있기 때문에 그랬을 것입니다. 103위 순교성인 중에는 신부님이 11분 계시고, 그 중에서 주교님은 모두 3분입니다.

♠4. (교리상식, 주관식) 십자가의 길은 예수께서 사형선고를 받으신 후, 십자가를 지고 갈바리아산에 이르기까지 일어났던 14가지 중요한 사건을 묵상함으로써 영신생활의 도움을 얻기 위한 것입니다. 그런데, 그 중에서 제일 마지막 14처는 무엇입니까? (예수님께서 무덤에 묻히심을 묵상합시다.)

♠5.(교리) 예수님께서는 온 인류의 구원을 위해서, 우리의 죄를 대신 짊어지시고서 십자가에 처형당하셨습니다. 평소에 그분의 행동을 못마땅하게 생각하던 대사제들과 로마 통치자들은 예수님을 해방자로, 혁명가로 생각했습니다. 그래서, 군중을 선동하여 그분을 십자가형에 처형시켰습니다. 당시 십자가에 못박을 때에는, 꼭대기에 그 사람의 죄목을 써넣는 관습이 있었습니다. 예수님께서 십자가에 못박히실 때의 죄목은 무엇이었을까요?

① 나는 이스라엘의 구원자           ② 유다인의 왕 나자렛 예수

③ 하느님의 어린양                  ④ 사랑의 사도

참고사항 † 여러분들의 가정에 있는 대부분의 십자가 위를 유심히 살펴보면, INRI라는 말이 씌어있습니다. 바로 이것이 예수님께서 처형된 죄목입니다. 그것은 □유다인의 왕 나자렛 사람 예수□의 라틴어 머리글자를 딴 것입니다. 유다인들은 세상에 왕은 한 분이신 하느님뿐이시라는 사실을 알고 있었습니다. 그래서, □나는 하느님의 아들이다□ 혹은 □나를 본 것은 곧 아버지 하느님을 본 것이다□라고 말씀하신 예수님을 하느님을 모독한 죄인이라고 보았던 것입니다. 그들은 주님께 대한 믿음이 없었기 때문입니다.

♠6.(한국교회사) 우리나라에는 수많은 성지가 있습니다. 그 중에서 많은 곳이 교우촌을 형성하고 있던 곳입니다. 박해 시대 때, 관의 손길을 피해서 신앙인들은 산골짜기로 들어갔고, 그들의 후손 역시 신앙을 가지게 되었습니다. 가장 성지가 많은 곳은 대전교구, 전주교구입니다. 이곳은 오래 전부터 교우촌이 형성되었기 때문입니다. 그래서, 대전교구, 전주교구에는 형제, 사촌 신부님들이 참 많습니다. 아주 어릴 때부터 신앙교육을 통해서 자랐기 때문입니다. 교우촌은 대개 산골짜기에 있습니다. 그래서, 초대교회의 신앙인들의 생계 수단에는 한정적일 수밖에 없었지요. 다음 중에서 그들이 가장 많이 가지고 있던 생계 수단은 무엇이었을까요?

① 농부        ② 옹기장이        ③ 어부        ④ 시장 상인

참고사항 † 성가집 49장의 제목은 □옹기장이□라는 노래가 있습니다. □옹기장이 손에 든 진흙과 같이 내게 있는 모든 것 주님 손에서. 님 뜻 따라 나의 삶이 빚어지리니, 가르치심 마음 새겨 들으렵니다.□ 한 번 불러 볼까요? (진행자는 신자들이 노래를 부를 때, 가사를 불러 준다. 2절 □옹기장이 손에 든 진흙과 같이 내가 가진 모든 것 주님 안에서. 님의 모습 내 얼 속에 새겨 졌으니, 기쁨 중에 당신 말씀 행하렵니다.□ 산골에서 진흙을 빚는 것은 가장 쉬운 그들의 생계 수단이었습니다. 또, 옹기들을 짊어지고, 시장에 나가서, 세상이 어떻게 돌아가는가를 알 수도 있었지요. 우리 선조들은 이런 어려운 환경 속에서도 꿋꿋하게 신앙을 지켰습니다. 오늘 우리가 찾는 관덕정에 가셔서, 그들의 숨결과 얼을 느껴 보도록 합시다.

♠7. 이번 문제는 오늘 우리가 찾아가는 대구 관덕정에 대한 것입니다. 관덕정은 조선시대 무과시험을 보는 건물로 조선시대 영조임금이 세운 건물이니까, 약 2,3백년이 된 건물이지요. 이곳은 무과의 과거를 보던 연병장으로써, 활쏘기와 말타기를 위한 승마장으로 사용되었다고 합니다. 관덕정이 천주교와 연관을 맺기 시작한 것은 연병장 가장자리가 처형장으로 사용되면서부터입니다. 당시 나라의 기틀을 뒤흔드는 것으로 여겨 중죄인으로 취급되었던 천주교인들은 큰 박해 때마다 이곳에서 온갖 참혹한 방법으로 처형되었습니다.

관덕정에서 순교한 교우의 수는 지금까지 모두 25명, 옥에서 숨진 순교자는 31명으로 추산되지만, 더 많은 분들이 순교했을 것으로 추정됩니다. 그런데, 이곳이 성지로 개발되기 시작한 것은 바로 이 성인이 이곳에서 숨진 사실 때문인데, 어떤 분이 관덕정 처형장에서 순교하셨을까요?

① 이윤일 요한   ② 김효임 골룸바   ③ 김대건 안드레아   ④ 유대철 베드로

참고사항 † 이윤일 요한 성인은 1886년 1월 21일 참수형에 처해지셨습니다.

♠8.(성인) 교회 용어 중에 □성인의 통공□이라는 말이 있습니다. 이것은 하느님의 뜻대로 살다가 주님 품에 안기신 성인들에게 기도함으로써, 그들과 우리가 서로 일치하고 친교를 나눈다는 말입니다. 이것은 성인들은 특별한 하느님의 은총 속에서 살다간 분이기 때문에, 하느님 곁에서 우리의 기도를 함께 기도해 주신다는 믿음에서 나온 행위입니다. 우리들 모두는 주보성인을 가지고 있습니다. 자신이 가지고 있는 세례명은, 살아 계실 때에 신앙과 행동이 하느님의 뜻과 일치했던 성인들에게서 따온 것입니다. 그래서, 내가 지닌 세례명의 성인이 어떤 삶을 사셨는지 앎으로써, 그분들의 신앙을 본받고 그대로 살려고 노력을 하게 될 것입니다. 다음의 성인은 모두 한국의 순교 성인입니다. 이 중에서 외국인은 어떤 분일까요?

① 대건 안드레아   ② 하상 바오로   ③ 효주 아녜스   ④ 범 라우렌시오

참고사항 † 범 앵베르 라우렌시오 주교님은 외국인 선교사로서 1839년 9월 21일 군문효수형을 당하셨습니다.

♠9.(한국교회사, 주관식) 우리나라에서 천주교회가 시작된 것은 우리 선조들의 자발적인 열의에서 나온 것이었습니다. 선교사가 파견되어서, 주님의 복음을 선포함으로써 신앙이 시작되는 것이 보통입니다. 그러나, 우리나라에서는 천주학을 공부하던 학자들이 스스로 신앙을 갖게 되고, 하느님을 알고 믿게 된 것입니다. 우리나라에서 천주교회가 시작된 것은 이분이 북경에서 세례를 받음으로써 시작되었는데, 그분의 이름과 세례명은 무엇일까요? 즉, 우리나라 최초로 세례성사를 받은 분은 어떤 분입니까? (이승훈 베드로)

참고사항 † 1784년 북경에 사신으로 파견되었던 이승훈은 우리나라 최초의 신앙인이 되었습니다. 그 후 약 100여 년이라는 긴 세월 동안 선조 신앙인들은 신앙의 자유를 위해 많은 피를 흘렸습니다.

♠10.(성지) 앞 문제에서 말씀드린 대로 관덕정은 순교자들의 처형장소였습니다. 그렇다면, 다음 중에서 순교자들의 처형장소가 아닌 것은 어떤 것일까요?

① 새남터         ② 배론         ③ 해미         ④ 절두산

참고사항 † 새남터는 서울에 있는 처형지로서, 한강변에 위치해 있는 모래사장입니다. 이곳에서 10명의 외국인 신부님과 김대건 신부님이 처형되었고, 그 밖의 많은 순교자들이 피를 흘린 곳입니다. 절두산도 역시 서울에 있는 처형지로서 한강변에 우뚝 솟은 봉우리입니다. 그러나, 지금 새남터에는 성당이 들어서 있고, 절두산에는 순교자기념관이 있습니다.

배론은 교우촌이 있던 곳으로 지금도 도로에서 약 4km 정도 들어가야 하는 깊은 산중에 있습니다. 이곳은 최초의 신학교가 있던 곳으로, 한국인 두 번째 신부님이신 최양업 신부님의 유해가 모셔진 곳입니다. 해미성지는 여기서 가 보신 분들도 계실 텐데요, 충남 서산군에 위치한 순교지입니다. 지금은 온갖 장식으로 옛날의 상처들을 곱게 장식해 놓았지만, 아직도 그 때에 사용되었던 고문도구와 물 속에 순교자들을 수장시켰던 연못, 그리고, 이름없는 순교성인들의 무덤이 있습니다.

♠11.(성지, 주관식) 오늘날 우리가 성지를 찾아 순례하는 이유는 궁극적으로는 예수 그리스도의 삶에 동참하고, 그리스도를 증거했던 성인들의 삶을 본받으려는 구체적인 시도입니다. 따라서 성지순례를 통해 우리는 오늘날의 그리스도 증거자가 될 다짐을 해야 하고, 그분들의 얼을 본받아 우리가 사는 삶의 자리를 성지로 변화시키려는 노력을 해야 할 것입니다. 그렇다면, 진정한 의미에서의 성지라고 할 수 있는 이 나라와 이 도시 이름은 무엇일까요? (이스라엘, 예루살렘)

참고사항 † 성지는 원래 하느님의 계시의 핵심인 예수 그리스도의 삶과 죽음, 부활 사건이 배경이 되는 땅, 즉 이스라엘이 여기에 해당됩니다. 또한 예수님께서 자신의 최후를 맞으신 이스라엘의 성지, 예루살렘이 여기에 해당됩니다. 그러나, 지금은 예수 그리스도와 관련된 곳만이 아니라 성모 마리아, 사도들, 순교자들과 관련된 장소에 대해서도 성지라고 부르게 되었습니다. 이스라엘이나 예루살렘은 □거룩할 성, 땅 지□자를 써서 성지(聖地)라고 하고, 그 외에 오늘 우리가 찾아가는 순교자들의 처형장소로서의 성지는 □거룩할 성, 터 지□자를 써서 성지(聖址)라고 합니다. 즉 이스라엘은 글자 그대로 □거룩한 땅□을 의미하고, 그 외 성인들의 얼이 깃든 곳은 □거룩한 장소, 거룩한 터□일 뿐입니다. 우리나라 말로는 똑같이 □성지□로 발음되지만, 그 의미를 정확히 알고 사용해야 하겠습니다.

♠12.(순교자) 순교자들은 갖은 방법으로 처형되었습니다. 고문방법과 처형방법은 시간이 지날수록 더욱 악랄해지고 혹독해 졌는데, 다음 중에서 순교자들에게 처해진 형벌이 아닌 것은 어떤 것일까요?

① 군문효수       ② 참수       ③ 교수       ④ 태형

참고사항 † 군문효수는 죄인의 목을 베어 군문에 매달아 놓던 형벌입니다. 사형수의 얼굴에 회칠을 하고, 양팔을 등뒤로 묶고, 어깨 밑으로 긴 막대기를 끼워 여러 번 형장 주위를 끌고 다니다가, 사형수의 양쪽 귀에 화살촉을 위로 가게 꿰고 사형수의 웃옷을 벗긴 후에 목을 베는 것입니다. 그리고, 벤 목을 군문에 높이 매달아 놓았습니다. 이는 죄인의 목을 베어 군대 영문 안에 매달아 놓음으로써, 민중들에게 경계하라는 암시를 주는 형벌입니다. 대개 신부님들을 처형할 때에 이 형벌을 가했습니다.

참수란 십자가 형틀에 사형수의 머리와 양팔을 묶어 형장으로 끌고 간 후, 옷을 벗기고 나무토막 위해 머리를 받치고 목을 베는 형벌을 말합니다. 한국 순교 성인 103위 중 64위가 이 형벌을 받았습니다.

교수형은 여러분이 잘 아시는 것처럼, 목을 매달아서 처형하는 것입니다. 이 형벌로 돌아가신 성인은 모두 14위입니다.

갖은 고문의 후유증으로 옥에서 숨지신 분도 있고, 또 곤장을 수없이 맞아서 돌아가신 분도 계십니다. 오늘 여러분께서 찾아가시는 관덕정도 수없이 많은 순교자들이 처형된 장소입니다. 신앙을 지키기 위해서 죽음까지도 마다하지 않으셨던 그분들의 이런 순교정신을 기억하면서, 그분들의 숨결과 얼을 느껴보시기 바랍니다. 여기서 잠시 순교성인들을 위해서 주모경을 바치겠습니다.

(주모경: 성호경, 주님의 기도, 성모송, 영광송)

○ 주님, 자비를 베푸소서! (진행자)

● 주님, 자비를 베푸소서! (신자)

○ 그리스도님, 저희의 기도를 들어주소서!

● 그리스도님, 저희의 기도를 들어주소서!

○ 성 김대건 안드레아와 성 정하상 바오로와 한국의 모든 순교 성인들이여!

● 저희를 위하여 빌어주소서! 아멘. 성호경

♠13.(미사) 미사는 말씀의 전례와 성찬의 전례 두 가지 요소로 이루어져 있습니다. 그리고, 시작예식과 마침예식이 덛붙혀져 하나의 완성된 제사를 드립니다. 미사중에 읽는 독서를 통해서 우리는 하느님의 말씀을 듣고, 그대로 살아가려고 애씁니다. 말씀의 전례는 제1독서와 제2독서, 그리고 복음의 세 가지 독서를 하게 됩니다. 매일 매일 미사중에 듣는 말씀을 하나도 빠뜨리지 않고 읽는다면, 몇 년만에 우리는 성서 전체를 다 읽게 될까요?

① 1년        ② 2년        ③ 3년        ④ 4년

♠14.(성서) 성서는 총 73권의 책으로 기록되어 있습니다. 그런데, 그 중에서 구약은 총 몇 권이냐(뜸을 들인다)면 46권이고, 신약은 27권입니다. 지금은 한 권의 책으로 묶어서 나와서 한 권의 책이라고 할 수 있지만, 사실 성서는 이처럼 여러 작품이 모여서 이루어진 것입니다. 그렇다면, 이 책 중에서 가장 짧은 책은 어떤 것일까요?

① 필레몬에게 보낸 편지 ② 아가서 ③ 마르코 복음서 ④ 요한의 둘째 편지

참고사항 † 신약성서 중에서 요한이 쓴 책은 모두 5권입니다. 요한복음서, 요한1,2,3서, 요한의 묵시록이 그것입니다. 그런데, 요한이 쓴 편지 중에서 둘째, 셋째 편지는 한 개인에게 쓴 편지입니다. 사랑의 사도라는 그의 별명처럼 요한이 쓴 편지는 우리가 어떻게 사랑할 것인지를 잘 보여줍니다. 짧은 편지들이기 때문에 오늘 집에 가셔서, 요한이 쓴 세 개의 편지를 한 번 읽어보시면 좋겠습니다. 요한 2서는 13절, 요한 3서는 15절, 필레몬서는 25절로 이루어졌습니다. 요한 2서는 한 페이지밖에 되지 않습니다. 가장 짧은 책입니다.

♠15.(성사) 성사란 그리스도께서 제정한 것으로서, 보이지 않는 하느님을 볼 수 있고, 만질 수 있고, 느낄 수 있도록 교회가 제정한 은총의 도구입니다. 사람이 세상에 태어난 후 일생동안 여러 가지 중대한 계기가 있을 때마다 대사를 치르는 것처럼, 신앙생활 중에도 여러 단계의 고비를 맞게 됩니다. 이 때마다 성령의 힘으로 그를 거룩하게 축성하고, 하느님의 은총을 풍부히 받는 의식을 행하게 되는데, 이것이 바로 성사입니다. 성사는 모두 일곱 가지가 있습니다. 세례성사, 견진성사, 성체성사, 고백성사, 혼인성사, 신품성사, 병자성사입니다. 그런데, 한 사람이 일생을 살면서, 이 성사를 모두 다 받을 수는 없습니다. 과연 한 사람이 최대로 받을 수 있는 성사는 모두 몇 가지일까요?

① 4가지       ② 5가지       ③ 6가지       ④ 7가지

참고사항 † 혼인성사를 받은 사람이 신품성사를 받을 수 없고, 또 신품성사를 받은 사제가 혼인성사를 받을 수 없습니다. 그래서, 아무리 많아야 6개의 성사 이상은 받을 수 없습니다.

(누군가에게 이런 질문을 할 수도 있다.)

□여러분 중에서 내가 가장 성사를 많이 받았을 것 같다 하시는 분은 손들어 보세요.□ 어떤 성사들을 받았는지 물어보고, 성사를 받음으로써 어떤 변화를 겪었는지, 어떤 은총을 받았는지 이야기할 수도 있겠다.

♠16.(성사) 아마 여러분 중에서 가장 많이 받는 성사는 고백성사일 것입니다. 그런데, 이 고백성사 못지 않게 여러분이 많이 받는 성사가 있습니다. 그것은 바로 준성사입니다. 준성사는 영신적인 이익을 얻기 위하여 성사를 모방한 것으로서 축복기도, 축성기도, 구마기도 등이 있습니다. 보통은 성직자에게만 국한된 것으로서 성모상, 예수성심상, 묵주 등에 십자표시를 그으며 기도함으로써 이루어지는데, 사물뿐 아니라 사람에게도 축복기도를 할 수 있습니다. 그래서, 넓은 의미로는 성직자뿐만 아니라 신자들도 가정을 방문했을 때나 자녀들이 시험을 앞두고 있을 때, 축복기도를 할 수가 있습니다. 축복기도는 사람이나 물건에 하느님의 은혜를 비는 행위이기 때문입니다. 다음의 성서 구절 중에서 축복이 아닌 것은 어떤 것입니까?

① 예수께서 간음한 여인의 죄를 용서하시고 □이제부터 다시는 죄짓지 말라□고 하셨다.

② 예수께서 어린이들을 안으시고 머리에 손을 얹어 축복하셨다.

③ 모세가 이스라엘의 열두 지파에게 복을 빌어 주었다.

④ 야곱이 열두 아들에게 복을 빌어 주었다.

참고사항 † 여러분들이 이사가서 새 집을 단장했을 때나 가게를 개업했을 때, 자녀가 곤란한 일을 겪어서 기도를 부탁하고 싶을 때, 새 차를 구입했을 때, 신부님께 축복기도를 부탁할 수 있습니다. 준성사는 신앙과 봉헌의 정신으로 사용해야 합니다. 미신적인 행위의 대상이 아닙니다. 축성을 받은 차는 절대로 사고가 나지 않는다거나 축복을 받은 후에는 시험에 합격한다는 것은 그릇된 생각입니다.

♠17.(주관식) 우리 신앙과 관련되어 있는 물건을 성물이라고 합니다. 십자가나 성모상, 묵주, 예수님상 등이 모두 성물입니다. 그런데, 사제의 축복에 의해서 거룩함을 표시하는 물건이 된 성물들을 소홀히 다루는 것을 종종 볼 수가 있습니다. 깨진 성모상을 쓰레기통에 버린다거나 성당 마당에 내 버리는 것은 올바른 태도가 아닙니다. 우리가 조상의 위패를 소중히 모시고, 차례 때에 적은 조상님의 함자를 불로 태우는 것처럼 성물들을 파기할 때에는 땅에 묻거나 불로 태워야 합니다.

하느님의 은총으로 거룩한 직무를 수행하는 사람, 즉 성직자나 수도자 또한 그들에게서 하느님을 느낄 수 있고, 하느님의 일을 하는 사람들이므로 존경하고 존중해야 합니다. 그래서, 성직자나 수도자를 때린다거나 박해하는 것도 죄가 됩니다. 이것을 무슨 죄라고 할까요? (성직자 모독죄, 옛날에는 독성죄라고 했다.)

♠18.(성서) 구약성서 목차를 보면, 총 18권의 예언서가 있습니다. 이 중에서 예언서의 범위가 큰 4권의 책을 사대 예언서라고 하고, 또 그밖에 12권의 책을 열 두 소 예언서라고 합니다. 예언자는 우상숭배와 도탄에 빠진 이스라엘 백성들에게 하느님의 말씀을 전했던 분들입니다. 다음 중에서 4대 예언서가 아닌 것은 무엇입니까?

① 아모스      ② 이사야      ③ 예레미야      ④  에제키엘

참고사항 † 4대 예언서는 이사야, 예레미야, 에제키엘, 다니엘이고, 12소 예언서는 호세아, 요엘, 아모스, 오바디야, 요나, 미가, 나훔, 하바꾹, 스바니야, 하깨, 즈가리야, 말라기입니다. 예언자들의 말씀은 오늘날의 우리에게도 많은 가르침을 줍니다. 그분들의 말씀을 읽고, 기도하면서, 하느님과 일치하기 위해서 살아갑시다. 이처럼 예언서를 구분하는 것은 그분들의 업적이 뛰어난 것이 아니라 단지 분량이 많기 때문에 4대 예언서로 나눕니다.

♠19.(성서) 신약성서는 모두 몇 권이라고 했지요? 모두 27권이라고 했습니다. 그런데, 이 27권의 책 중에서 복음서가 4권, 사도들이 쓴 편지가 21권, 그리고 사도행전, 요한묵시록이 각 1권씩입니다. 사도들의 편지는 사목서간, 옥중서간, 가톨릭서간, 바오로서간으로 구분할 수 있습니다. 그런데, 이 중에서 바오로 사도가 쓴 편지가 아주 많습니다. 도대체 몇 권이나 될까요?

① 6권          ② 11권         ③ 14권          ④ 17권

참고사항 † 21권의 책 중에서 모두 14권이 바오로 사도가 쓴 책입니다. 베드로의 편지 둘, 요한의 편지 셋, 그리고 야고보와 유다의 편지. 이렇게 7권만 빼놓고 나머지는 다 바오로가 쓴 편지들입니다. 그런데, 이 중에서 히브리인들에게 보낸 편지는 바오로가 썼는지, 다른 이가 썼는지 아직 정확하게 알지 못하지만, 우리는 바오로가 썼다고 가정해서 모두 14권입니다. 바오로는 모두 3차례의 전교여행을 떠났습니다. 세계 각처에 돌아다니면서, 주님의 말씀을 선포하고, 또 그들이 염려되어서 편지를 썼던 것입니다. 바오로 사도처럼 우리도 복음을 전파하고, 주님의 사랑을 실천하는 데에 게을리 해서는 안되겠습니다.

♠20.(예수탄생) 12월 25일은 예수 탄생 대축일, 즉 성탄절입니다. 이제 성탄절이 70일 밖에 남지 않았습니다. □여러분, 메리 크리스마스.□ 성탄절에 우리가 기념하는 것은 우리의 구세주, 하느님의 아드님께서 이 세상에 태어나신 날이기 때문입니다. 그런데, 또한 우리에게 중요한 것은 그분의 탄생을 예고한 날입니다. 교회 전통에서는 주님 탄생 예고 대축일을 지내면서, 하느님께서 마리아에게 예수님의 탄생을 예고하신 날도 기념하고 있습니다. 그 날은 언제일까요?

① 1월 25일       ② 2월 25일       ③ 3월 25일       ④ 4월 25일

참고사항 † 예수님의 탄생 9개월 전인 3월 25일이 주님 탄생 예고 대축일입니다. 우리나라 같으면, 10달 전인 2월 25일을 이 축일로 기념했을 텐데, 서양사람들은 좀 이상하지요? 9개월 전으로 이 축일을 기념했습니다.

Ⅱ. 우리 성당 관련 문제

(처음으로 이 문제를 풀 때에 읽어 준다.)

여러분이 어떤 회사에 다닌다고 합시다. 그 회사에 매일 출근하고, 자신이 맡은 업무를 처리하고, 밤낮으로 열심히 일합니다. 그래서, 자연히 회사를 사랑하고 자신도 사랑하게 됩니다. 이것을 □애사심□이라고 합니다. 성당도 마찬가지입니다. 여러분이 매주 단 한 번만 성당에 나오더라도, 성당을 사랑하는 마음, 성당의 비품 하나라도 아끼는 마음이 있어야 할 것입니다. 그래서, 이런 마음을 □애성당심□이라고 부르겠습니다. 애성당심 문제가 중간 중간 여러분들에게 갈 것입니다. 성당을 사랑하는 마음으로 이 문제들을 풀어 보십시오.

♠1. 애성당심 첫 번째 문제는 성당에 관한 것입니다. 미사가 거행되는 성당 안에 들어서면, 우리는 성수를 찍고서 성호경을 긋습니다. 그리고, 제단과 십자가를 바라보면서, 경건한 마음으로 앉아 있습니다. 여러분은 혹시 우리 성당의 십자가에 달리신 예수님을 사랑의 눈길로 바라보신 적이 있습니까? 그렇다면, 예수님께서 고개를 오른쪽으로 떨구고 계실까요, 왼쪽으로 떨구고 계실까요? 또 발은 왼발이 위로 올라왔을까요, 오른발이 포개졌을까요? (고개는 오른쪽, 발은 왼발)

참고사항 † 이 문제는 진행자가 재치있게 유도할 수 있다. 먼저, □오른쪽이다 왼쪽이다□ 두 편으로 갈라서, 각 대표를 앞으로 나오게 해서, 가위 바위 보를 내고, 또 □왼발이다, 오른발이다□에게 그렇게 해서, 마지막으로 이긴 사람에게 선물을 준다.

♠2. 라틴어 속담에 이런 것이 있습니다. □인내는 어디에 갔는가?□ 그래서, 지금도 여름에 선풍기를 틀지 않고, 겨울에 냉방장치를 하지 않는 본당도 있답니다. 그것은 덥고, 추운 것을 견디어 내고 미사를 거행함으로써, 주님의 고통을 함께 동참한다는 의미일 것입니다. 그렇지만, 그 더위를 견디고 미사에 주님의 말씀을 온전히 듣고, 묵상한다는 것은 무리일 것입니다. 모든 것에는 일장일단이 있으니까요? 아무튼, 우리 성당에도 더위를 견디기 위해서 에어컨도 있고, 선풍기도 있습니다. 지금 성당에 있는 선풍기는 모두 몇 대일까요? (12대)

힌트 † 몇 사람이 대충 말하고 난 뒤에, 이 힌트를 준다. 우리 성당 선풍기 숫자는 예수님의 충실한 제자 숫자와 같습니다. 여름철에는 모두 13대입니다. 지금은 제대에 있던 선풍기가 없어졌기 때문에 12대밖에 없습니다.

♠3. 우리가 성당에 들어가기 위해서는 세 가지 방법이 있습니다. 우선은 교리실 왼쪽으로 올라가는 방법, 다음은 오른쪽으로 올라가는 방법, 끝으로 할머니, 할아버지, 혹은 다리 아픈 분들을 위해서, 또는 그냥 그쪽으로 올라가고 싶은 사람들을 위해서 루프가 설치되어 있습니다. 교리실 오른쪽으로 오르는 계단은 모두 몇 개일까요? 힌트는 12사도 숫자보다 많다는 것뿐입니다. 자, 맞춰 보세요. (21개)

♠4. 이번 애성당심 문제는 교리실에 대한 문제입니다. 우리 성당에는 모두 9개의 교리실이 있습니다. 101(백일)교리실에서 109교리실까지입니다. 그런데, 많이 사용할 때는 10개도 가능합니다. 제일 큰 교리실의 문을 닫으면 또 하나의 교리실이 생기기 때문입니다. 초등부 주일학교 학생들 교리반이 각 학년에 두 개씩 모두 14개인데, 좀 부족한 실정입니다. 자, 이제 문제를 드립니다. 성당으로 올라가는 계단 쪽 교리실 첫 번째 교리실은 몇 교리실일까요? (107 교리실)

♠5. 107교리실 앞에는 자판기가 있습니다. 이 자판기에 얼마를 넣으면 차를 마실 수 있을까요? 네, 맞습니다. 200원 혹은 300원을 넣으면 됩니다. 그런데, 우리 자판기에는 누름 단추가 12개 있습니다. 그리고, 국산차와 커피가 있습니다. 국산차는 과연 몇 개의 누름 단추가 있을까요? (4개)

♠6.(넌센스) 우리 성당에는 신부님이 두 분, 수녀님도 두 분, 사무실에도 두 분 계십니다. 그리고, 여러분의 귀도 두 개, 입도 두 개, 손도 두 개, 콧구멍도 두 개 있습니다. 그렇다면, 우리 성당에 있는 성모상은 모두 몇 개 있을까요? (여러 개)

힌트 † 정확한 개수가 아닙니다. 넌센스라고 말씀 드렸지요. 여러분을 골탕먹이기 위해서 낸 문제입니다.

참고사항 † 성당에 한 개, 마당에 한 개, 수녀원에 세 개, 사제관에 두 개 여기까지는 정확한데, 꾸리아함에 도대체 몇 개가 있는지는 아무도 모릅니다. 그래서, 정답은 여러 개입니다.

♠7. 주임신부님과 보좌신부님께서 미사 전후에 입고 계시는 옷을 □수단□이라고 합니다. 수단은 제의는 아니지만, 일상 성직자의 평복으로써 성직자의 정장이라고 할 수 있습니다. 수단을 입음으로써 온 몸을 가리고 하느님과 교회에 봉사하기 위하여 자신을 바치고 세상에서 죽었다는 표시를 나타냅니다. 그런데, 수단에는 참 많은 단추가 달렸지요? 우리 주임신부님 수단에는 단추가 몇 개 달렸을까요? (21개)

힌트 † 이제까지 나왔던 숫자 중에서 이 문제의 정답이 있습니다. 몇 개일까요?

그래도 못 맞추면, 20개부터 25개 사이에 답이 있습니다.

참고사항 † 나중에 직접 세어보세요. 아셨지요?

♠8. 우리 성당 수녀님은 두 분입니다. 엠마 수녀님과 글라라 수녀님. 그런데, 이 두 분은 한 가지 공통점이 있답니다. 다 안경을 쓰셨고, 그래서, 옛날에 만화책이나 TV를 아주 많이 보셨을 것 같고, 또 두 분 다 똑같은 수도복을 입고 계시고, 두 분 다 입이 두 개, 코가 두 개, 손도 두 개입니다. 그리고, 또 하나의 공통점은 여러분 모두를 사랑하고 계신다는 것입니다. 자, 수녀님에 관한 문제입니다. 두 분 수녀님 모두 반지를 끼고 계시는데, 어느 손가락에 끼고 계실까요? 확률은 10분의 1입니다. 우선 오른손, 왼손, 둘 중 하나를 선택하십시오. (오른손을 손 들게 한다. 내리고, 왼손을 손 들게 한다. 왼손을 들고 있는 사람 중에서, 진행자 마음에 드는 분 한 분에게 물어본다. 어느 손가락인지)

♠9. 이번 문제는 보좌신부님에 대한 문제입니다. 우리 성당 보좌신부님은 참 잘 생기셨습니다. 그렇지만, 키가 좀 작습니다. 아이들을 너무 사랑하시고, 또 학생들, 청년들과 잘 지내고 계십니다. 키는 작지만, 발은 좀 크다고 합니다. 우리 보좌신부님 신발 크기가 얼마나 될까요? (260미리)

♠10. 우리 성당에는 사무장님이 한 분, 관리장님이 한 분 계십니다. 언제나 밝은 웃음으로 사무실을 지키고 계시는 두 분을 보면, 성당이 언제나 활기에 넘칩니다. 사무실에는 꼭 무슨 용무만 있을 때에만 들어가실 것이 아니라, 안부 인사도 드리고, 아이스크림이라도 사 들고, □수고하십시오□라는 말씀도 하시면 좋을 것 같네요. 자, 문제 드립니다. 이 분들은 여러분처럼 달력에 빨갛게 표시된 날이 휴일이 아닙니다. 도대체 언제가 휴일일까요? (월요일)

♠11. (주관식) 우리 성당에 들어오면, 제일 먼저 보이는 글귀는 성당 종탑에 써진 □그리스도 어제도 오늘도 영원히□하는 글자입니다. 성당 입구 왼편에는 성모상이 있습니다. 그렇다면, 오른편에는 어떤 상이 있을까요? (성 김대건 안드레아 신부님상)

힌트 † 우리나라 최초의 신부님으로서 7월 5일이 축일이지요? 우리 성당의 주보서인이기도 합니다.

♠12. 우리 성당 신자는 교적 상으로 4000여 명입니다. 그런데, 그 중에서 매 주일 성당에 나오시는 분들은 약 3분의 1 정도 됩니다. 교적이라는 것은 한마디로 주민등록등본과 같은 것입니다. 그래서, 내가 매곡동 성당을 다닐 때에는 매곡동에 교적이 있어야 하고, 서울로 이사를 갔을 때에는 명동성당으로 교적을 옮겨야만 합니다. 교적을 옮길 때에는 옮긴 사무실에 가셔서, 전에 있던 성당의 이름만 알려주면 됩니다. □내가 옛날에는 순천 매곡동 성당에 다녔어요□라고 말만 하면 되는 것입니다. 그렇다면, 우리 성당에 나오는 신자들 중에서 이번 하반기 초등부 학생은 매 주일 몇 명 정도일까요?

① 160명        ② 190명        ③ 210명       ④ 230명

참고사항 † 참고로 제일 많이 나왔을 때, 아이들의 숫자는 229명입니다. 참고로 중고등부 최고 기록은 121명입니다. 초등부 학생은 평균 210명, 중고등부는 약 80명, 신자들은 800명 정도 주일 미사에 참례합니다. 그래서, 약 1100명 내지 1200명이 주일미사에 참례합니다. 나머지 2,3천 명의 신자들이 지금 냉담 중이거나 행방불명된 이들입니다. 여러분들께서는 그 명단에 끼지 않도록 열심히 신앙생활을 하시기 바랍니다.

♠13. 주일 대미사의 경우에 3,4백 명의 신자들이 미사 참례를 합니다. 그래서, 성당 마당은 주차장이 됩니다. 가까운 거리에 계신 분들은 좀 일찍 성당에 나오시고, 또 이웃에 사시는 신자분들은 서로 연락해서 함께 성당에 차를 타고 오시면, 좋겠습니다. 그런데, 성당 마당에 주차표시가 몇 개 있습니다. 모두 몇 개일까요? (16개)

힌트  † 자판기 누름 숫자(12)보다 많고, 신부님 단추 개수(21)보다는 작습니다.

참고사항 † 참고로, 성당에 제일 차가 많이 들어왔을 때는 46까지 들어옵니다. 그리고, 주일 대미사 때는 평균적으로 약 50대 정도는 옵니다. 성당 밖에까지 주차하니까요.

Ⅲ. 넌센스 퀴즈

♠1.(넌센스)  하느님은 세상을 창조하시고 아담과 하와를 창조하셨습니다. 그리고, 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다. □자식을 낳고 번성하여 온 땅에 퍼져서 땅을 정복하여라.□ 그래서, 인간은 만물의 영장으로서 하느님의 뜻대로 온 세상을 평화로이 건설해야 하는 임무가 주어져 있습니다. 그래서, 사람들은 온갖 동물들을 인간의 유익을 위해서 요리하고 사육합니다. 여러분이 좋아하는 음식이 여러 가지가 있겠지만, 그 많은 음식 중에서 하느님께서 특히 좋아하신 음식을 무엇이었겠습니까?

① 삼겹살	② 매운탕	③ 설렁탕	④ 보신탕

참고사항 † 창세기 1장에 □하느님께서 보시니 참 좋았다□라는 말씀이 모두 6번이나 나옵니다. 세상에 얼마나 보신이 좋았으면 그러셨을까! 재미있지요?

이 세상이 인간에게 맡겨졌다고 해서 우리 마음대로 사용해서는 안됩니다. 창조물 속에도 하느님께서 함께 숨쉬고 계시기 때문입니다. 자연을 사랑하고, 동물을 사랑하고, 환경을 보호하는 일에 우리 모두 앞장서야 하겠습니다.

♠4. 여러분들께서 가장 많이 하시는 기도는 아마도 묵주기도일 것입니다. 묵주기도는 때와 장소를 가리지 않고 할 수 있고, 또 우리들이 특별히 성모님을 사랑하기 때문에, 그분께 더 많은 기도를 드리게 된 것입니다. 그래서, 길을 갈 때에나 버스를 타고, 먼 길을 갈 때에 이 기도를 손쉽게 바칠 수 있습니다. 묵주기도를 할 때에 제일 먼저 하는 기도는 무엇일까요? (성호경)

참고사항 † 이 문제를 넌센스 문제로 낸 것은 여러분의 대부분이 □사도신경□이라고 답할 것을 예상하고 드린 것입니다. 그런데, 성호경도 하나의 기도입니다. □성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.□ 우리 신앙의 대상이신 하느님을 초대하는 이 기도는 우리들이 너무나 자주 하기 때문에 아무런 감정없이 기계적으로 드리기가 쉽습니다. 그러나, 이제부터 성호경을 정성 들여서 바치도록 합시다. 식당에서나 다른 장소에서 순식간에 성호경을 긋는 사람들이 많습니다. 식사 전후 기도를 할 때에나 미사 때에 성호경을 그을 때나 정성들여 주님을 믿는 마음으로 바치도록 합시다. 왼손은 가슴에 대고, 두 눈은 지그시 감고, □아멘□ 할 때에는 두 손을 가슴에 모읍니다.

한 번 해 볼까요? (천천히) 성부와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.

♠3.(넌센스, 주관식) 예수님께서 회당 앞에 앉아서, 막대기로 무엇인가를 바닥에 쓰고 계셨습니다. 그런데, 그 때 사람들이 간음하다 붙잡힌 여인을 끌고 왔습니다. 그들 풍습으로 이런 여인은 돌로 쳐서 죽여야 했습니다. 그러나, 회당 앞에 예수님께서 계신 것을 보고는, 그분을 곤경에 빠뜨리려고 질문했습니다. □이 여인을 어떻게 해야 합니까?□ 그러자, 예수님께서는 □죄많은 사람부터 이 여인을 돌로 치시오.□ 하시고는 다시 앉으셨다. 바로 그 때, 저 멀리에서 돌이 날아왔습니다. 과연 누가 그 여인에게 돌을 던졌을까요? (성모님)

참고사항 † 12월 8일은 한국 교회의 수호자 복되신 동정 마리아의 원죄 없으신 잉태 대축일입니다. 좀 이름이 길지요, 줄여서 원죄없이 잉태되신 마리아 대축일, 혹은 옛날에는 성모무염시태축일이라고도 했습니다. 이 축일은 하느님의 어머니이신 성모님께서는 태중에 잉태하시는 순간부터 죄에서 수호되시고, 은총을 받았기 때문에 원죄가 없으심은 당연하다는 믿음에서 근거합니다. 즉, 성모님은 죄에 물들지 않았기 때문에 돌을 던지신 것입니다. 아시겠지요? 이것은 단순히 웃자고 하는 얘기입니다. 성서를 보면 사실은 나이든 사람부터 하나둘씩 그 자리를 떠나갔다고 기록되어 있습니다. 예수님의 재치와 지혜를 볼 수 있는 말씀입니다.

♠4.(넌센스)  예수님께서는 성 요셉, 성 마리아와 함께 성가정을 이루셨습니다. 그래서, 이 성가정을 특별히 공경하고 그 신심을 본받기 위해서 12월 26일을 성가정 축일을 기념하고 있습니다. 우리도 성가정을 이루어서 신앙 안에서 온 가족이 일치하고 서로 화목하게 살아가야 하겠습니다. 성서에 보면, 예수님의 아버지이신 성 요셉 성인에 대한 이야기는 별로 없습니다. 그러나, 그분이 어떤 대학을 나오셨는지는 알 수 있습니다. 요셉 성인은 어떤 대학을 나오셨을까요?

① 상대          ② 법대           ③ 농대          ④ 교육대

참고사항 † 마태오복음 1장 19절에 이런 말씀이 있습니다. □마리아의 남편 요셉은 법대로 사는 사람이었고…□ 그래서 요셉 성인은 법대 지망생이었답니다.

신앙의 선조를 따라

† 성지란?

교회사적으로 볼 때 거룩한 땅이란 뜻의 □성지(聖地: Holy Land)□는 원래 하느님의 계시인 예수 그리스도 사건, 곧 예수 그리스도의 삶과 죽음, 부활 사건의 배경이 되는 땅 즉 팔레스티나(이스라엘)가 여기에 해당한다. 이와는 달리 거룩한 장소를 의미하는 □성지(聖地: Sacred Place)□가 있다. 이것은 베들레헴, 골고타 언덕, 요르단강 등과 같이 예수 생애의 특징적인 사건이 일어난 장소를 말한다.

이 두 번째 성지(聖址)의 개념은 이후 차차 확대되어 예수 그리스도와 관련된 곳만이 아니라 성모 마리아, 사도들, 순교자들과 관련된 장소에 대해서도 □성지(聖址)□라고 부르기 시작했다. 성모 마리아의 탄생지나 발현지, 순교자나 성인들의 순교지나 묘지 등이 여기에 해당한다. 그런데, 우리나라에서는 성지 개발이 본격화되기 시작한 80년대 이후 순교자들의 순교지나 묘지뿐 아니라 순교 성인들의 생장지 또는 배론 신학당터나 사적지까지도 성지(聖址)에 포함시키는 경향으로 흘러왔다. 또 지금은 성지(聖地)와 성지(聖址)를 구별하지 않고 그냥 성지(聖地)라고 부르기도 한다.

여기에는 성지 순례를 통해서 신자들의 내적 신심을 강화한다는 사목적인 이유와 함께 □거룩한 장소□를 뜻하는 성지(聖址)와 □거룩한 땅□을 뜻하는 聖地(聖地)가 우리말로는 똑같이 □성지□로 발음된다는 측면도 작용하고 있다. 그렇다고 해서 聖址와 聖地를 아무런 구별없이 사용하거나 단순한 교회 사적지조차 성지에 포함시키는 것은 오히려 혼란을 불러일으킬 수가 있다. 그러므로, 이에 대한 올바른 이해를 갖는 것이 중요하다.

† 성지순례란?

성지순례는 바로 이러한 성지를 찾아가는 행위를 말한다. 성지순례의 기원은 뚜렷하지 않지만 유다교에서 이스라엘 남자들이 유월절, 오순절, 초막절 등 매년 세 번씩 예루살렘의 성전에 가서 그들이 수확한 곡식을 바치던 데에서 비롯된 것으로 알려지고 있다. 이러한 유다인들의 전통이 그리스도교 시대에 들어오면서 하느님께 대한 흠숭의 의미뿐 아니라 회개하는 행위로 혹은 성인들에 대한 존경의 행위로 혹은 영적인 은혜를 받기 위한 행위로, 은혜에 대한 감사의 행위로 인식되었다.

그러므로 오늘날 우리가 성지를 찾아 순례하는 이유는 궁극적으로는 예수 그리스도의 삶에 동참하고 또한 그리스도를 증거했던 성인들의 삶을 본받으려는 구체적인 시도라고 할 수 있다. 따라서 성지순례를 통해 우리는 오늘날의 그리스도 증거자가 될 다짐을 해야 하고 그로 인해 이제는 우리가 사는 삶의 자리를 성지로 변화시키려는 노력을 해야 할 것이다.

한국천주교회의 순교 역사

한국천주교회의 역사는 순교의 역사이고 순교자의 피가 밑거름이 되어 성장해 온 역사이다. 한국천주교는 선교사의 도움없이 우리 학자들의 자발적이며 학문적인 연구로 세워졌다. 그러나 처음부터 당시의 정치적, 사회적, 문화적 인습과의 차이로 마찰을 일으켰다. 왜냐하면 신분의 격차가 뚜렷했던 조선 사회에서 천주교인들이 당시 양반들이 천시하던 종이나 상민들과 사귀면서 함께 식사도 하고 교리공부나 주일예절, 기도 등을 함께 하는 것은 신분의 구별을 없애는 것으로 생각했고, 이미 생활화한 유교의 전통질서에 따른 제사는 유일신 신앙을 따르는 천주교의 우상숭배 금령과는 처음부터 이질적 요소였다.

† 을사추조 적발사건과 진산사건

첫 신앙공동체가 출발한 지 얼마 되지 않을 을사년(1785) 봄, 함께 모여 기도를 하는 이들의 모임을 수상히 여긴 금리(오늘날의 형사)에게 들켜서 교회는 사학(邪學; 그릇된 학문이나 악마의 학문을 가리킴)을 하는 무리의 모임으로 단죄를 받게 되었는데, 이것이 □을사추조 적발사건□이다. 이로 인해 집주인 김범우가 체포되어 유배되었고, 그는 유배지에서 세상을 떠남으로써 우리나라 최초의 순교자가 되었다.

또한 유교의 전례□제사문제가 원인이 되어 일어난 대표적 박해는 □진산사건□이었다. 1791년, 윤지충이 모친상을 당하여 위패를 모시지 않았다고 고발되었고, 그는 끝까지 신앙을 버릴 수 없다는 고집으로 그를 옹호하던 윤지충과 함께 순교했다.

† 신유박해

위의 두 박해가 서울□경기 지역에 국한되어 일어났다면 신유박해(1801)는 전국적 규모로 확대된 박해다. 이 박해는 정조 임금이 죽은 후, 벽파였던 대왕대비 김씨(정순왕후)가 권력을 잡게 되면서 반대파인 시파를 제거하려는 당쟁의 여파까지 가세하여 일어난 대규모의 박해였다. 이 박해는 서울□경기 지방 외에도 충청도와 전라도 지방에까지 파급되어 초창기 교회의 지도자인 남인 학자들과 최초의 선교사 주문모 신부, 많은 신자들이 순교하였다.

이 피비린내 나는 박해는 거의 1년 동안 지속되었으며 그해 12월 22일, 천주교를 사교로 단정하는 토사교문(討邪敎文)을 반포하면서 비로소 공식적인 박해는 끝났다. 이 박해는 종전과는 달리 빈부귀천, 남녀노소 신분의 구별없이 가해졌고 정식으로 사형받은 순교자만도 100여 명이 되고, 400여 명이 귀양을 갔다.

† 기해박해

신유박해 이후에도 전국적 규모는 아니더라도 가뭄과 홍수 등으로 인한 지방민들의 잇속과 관헌들의 횡포 때문에 산발적인 박해는 늘 따라 다녔다. 그러다가 1839년, 당쟁의 여파가 또 작용되면서 시작된 기해박해는 두 번째의 대박해이다. 이 박해는 1841년까지 계속되었고 전국에서 많은 희생자가 생겼다. 특히 서울□경기 지방에서만도 참수 54명, 옥사 60여 명이나 되었고 이들 순교자 중에는 13세의 유대철을 비롯하여 80세의 노인까지 있었다. 이들은 □천주교를 모른다□는 한 마디만 하면 당장 살아날 수 있었음에도 불구하고 이를 거절하고 용감히 모진 고문과 형을 받고 목숨을 바쳤던 것이다.

우리 교회는 세 명의 선교사□앵베르 주교, 모방 신부, 샤스탕 신부□를 모두 잃었고(9□21 새남터에서 군문효수형), 성직자 영입을 위해 앞장서서 활약해 오던 지도자 유진길, 정하상 마저 잃었다(9□22 서소문에서 참수).

† 병오박해

기해박해로 목자를 잃은 우리 교회는 그 후 6년이 지나서야 최초의 한국인 사제인 김대건 신부, 3대 교구장인 페레올 주교, 그리고 다블뤼 신부를 모시고 새로운 활기를 띄게 되었다. 그러던 중, 최양업 신부와 다른 선교사들의 입국경로를 탐색하기 위해 황해도에 갔던 김대건 신부가 체포되면서 한동안 누그러졌던 박해가 다시 시작되었는데 이것이 병오박해(1846)이다. 이 때, 기해박해의 난을 피해 순교자료를 수집하면서 순교자 소전(小傳)인 □기해일기□를 저술하였고, 평신도 지도자로 활약을 하던 현석문과 7명의 신자들은 끝까지 신앙을 지키면서 순교하였다. 다행히 당시의 시대적 여건 때문에 이 박해는 비교적 단시일 내에 끝이 났다.

† 병인대박해

몇 차례의 무서운 박해를 겪으면서도 우리 교회는 불사조처럼 다시 일어났다. 그리고 다행히 철종 임금이 다스리는 동안에는 당시의 정치적, 시대적 여건으로 교회에 대한 박해가 거의 없었기 때문에 페레올 주교와 다블뤼 신부는 계속 입국하여 활동했고, 또 신자들의 굳은 의지로 교회는 다시 발전의 기반을 다지면서 날로 확장하고 있었다. 그러나 철종이 죽고 흥선대원군이 실권을 장악하게 되면서 대대적인 박해가 시작되었다.

대원군은 처음에는 교회에 대해 별 반감을 갖고 있지는 않았다. 그러나 당시 조선에 대한 외세의 개입, 특히 러시아의 간섭이 가중되자 국내에서 비밀리에 활동 중인 선교사들을 이용하여 러시아와의 외교적인 문제를 해결하려는 시도까지 했었는데, 교회 측에서 이에 대한 준비가 되어 있지 않아서 시일을 끌게 되었고, 또 당시 조정에 있는 그의 주변 인물들이 쇄국을 주장하고 천주교를 반대하는 데다 청나라에서도 천주교를 탄압하고 있다는 소식을 접하자 대원군의 태도가 표변했던 것이다.

병인년(1866) 2월, 천주교 탄압의 교령이 포고되고 23일에 베르뇌 주교와 홍봉주, 정의배 등이 포청에 잡혀감으로써 박해의 서막이 올랐고, 이후 대원군이 실각(1873)하기까지 8년간이나 계속되었다. 더구나 이선이의 배교로 더욱더 많은 신자들과 선교사들이 체포되어 순교했다. 이 기간동안 처형된 순교자는 8,000여 명에서 20,000여 명으로 추정된다. 역사상 보기 드문 잔인한 박해로 또다시 목자를 잃은 우리 교회는 표면상으로는 뿌리까지 파헤쳐진 듯했다. 그러나 우리 조상들의 신앙은 다만 그 활동이 잠시 멈춘 데 지나지 않았던 것이다.

1876년, 강화도 조약 이후 쇄국의 문호가 개방되었다. 산발적인 박해는 계속되었으나 또다시 선교사들이 몰래 들어오기 시작하여 활동을 계속했으며 1886년 한불조약이 체결됨으로써 비로소 공적인 신앙의 자유를 얻게 되었다. 이때부터 선교사들은 그 동안 변장용으로 착용해 오던 상복을 벗었고 일반 신자들도 공공연하게 교리를 말하고 미사에 참여할 수 있게 되었다.

† 순교성인에 관한 책들

♠ 너는 주추 놓고 나는 세우고: 최양업 신부의 편지글 모음, 당시 사목활동 행적은 물론 순교자에 대한 증언과 자료, 조선교회의 모습 등이 생생하게 기록되어 있다(정진석 대주교 옮김, 바오로 딸, 5,000원).

♠ 역사의 땅, 배움의 땅 배론: 초대교회 신자들이 박해를 피해 정착한 배론 성지에 얽힌 이야기(배은하 신부 엮음, 바오로 딸, 5500원)

♠ 하늘에서 땅 끝까지: 저자가 2년여 동안 80,000km를 답사해 완성한 전국 성지(90군데) 안내서, 성지 역사와 인물, 당시의 시대적 배경까지 서술해 한국 교회사 교재로도 충분하다(주평국 신부 지음, 가톨릭출판사, 30,000원)

♠ 한국 교회사의 산책: 한국 천주교회사를 시대와 주제별로 정리. 천주교 전래단계부터 박해시기, 성 김대건과 평신도 활동, 역사 속의 한국 교회까지 한국 교회사 200년을 분석(이원순 박사 지음, 한국교회사연구소, 4,000원)

♠ 만화로 보는 한국천주교회사: □김대건 신부□, □강완숙 골롬바□ 등 신앙의 선조들을 비롯한 조선 천주교회의 시대적 상황까지를 망라한 전11권의 만화 시리즈(글□그림 배희길, 바오로 딸, 권당 평균 3,500원)

103위 성인들이 하신 □하느님 증거□의 말씀들

한국의 103위 성인들은 살이 뜯기고 피가 마르는 고문 속에서도 끝까지 하느님을 증거하며 하느님의 자녀로 남고자 했다. 성인들의 생활 속에서 그리고 죽음에 직면해서도 하느님을 증거하는 어록들을 몇 가지 소개한다. 끝까지 하느님의 말씀을 믿고 신앙을 증거했던 선조들의 한 마디 말씀을 통해서 우리도 그들과 같은 굳은 믿음을 갖게 되기를 소망한다.

↕ 내가 외국 사람과 교제한 것은 오직 우리 교를 위하여 우리 천주를 위하여 하는 것이니 바야흐로 나를 위하여 생명이 시작되려 합니다. 여러분도 죽은 후에 영복을 얻으려거든 천주교를 믿으시오. 천주를 알아 공경하지 아니한 자에게는 영원한 벌을 내리시는 것입니다. (김대건 안드레아, 1846.9.16일 사형 선고문 낭독 후)

↕ 이 세상은 나그네 살이에 지나지 아니하오. 우리의 고향은 천국에 있소. 우리는 가볍고 짧은 이 고통을 주님을 위하여 잘 견디어 냅시다. 아직도 잠깐 동안 더 인내하고 천국에 가서 영원히 다시 만납시다. (남명혁 다미아노, 1839년 사형장에 끌려가기 전 아내에게 쓴 편지)

↕ 당신은 회장이고 어른이며, 나는 어린아이(13세)입니다. 나한테 굳세어져서 용감히 잘 참아 받으라고 권면해야 마땅할 터인데, 그 반대가 되었으니 어찌된 일입니까? 부끄럽지도 않습니까? 어서 정신 차리시고 회개하여 예수 그리스도를 위해 죽으십시오. (유대철 베드로, 감옥에서 어느 배교자에게)

↕ 소인은 죄를 지었습니다. 소인이 배교한 것은 입이 배교하였지 마음이 배교한 것은 아닙니다. 소인은 천주교 신자요, 또 항상 천주교 신자로 있기를 원합니다. (정국보 프로타시오, 1939년 한 번 배교한 후 석방되었다가 다시 관가로 찾아가서)

↕ 저는 특별한 은총으로 고문 중에 소멸되지 않았고 또한 우리 구세주 예수께서 얼마나 혹독한 형벌을 견디어 내셨는지, 저는 이제야 조금 알아들을 수가 있습니다. (정정혜 엘리사벳, 1939년 일곱 번의 문초를 당하며 350대의 매를 맞은 이후)

↕ 하느님의 창조하신 업적을 보고 하느님의 존재를 믿습니다. 이 넓디넓은 우주의 피조물들과 그들의 완벽하게 질서있는 배치를 보면 우주 만물의 창조주가 계심이 증명됩니다. 시골의 백성들이 임금님을 한 번도 뵈옵지 못하나 그가 계신 줄은 의심치 않습니다. (김 루시아, 1939년 판관이 □하느님을 본 적이 있느냐?고 묻자)

↕ 장사를 하면 돈을 벌고 살아갈 수 있지만 이는 영혼의 멸망을 자초하는 일이 아니겠소? 육신의 생명을 보존하기 위하여 양심을 더럽히기보다는 차라리 육신 생명이 굶어 죽은 것이 낫소. (장성집 요셉, 장사를 하면 어쩔 수 없이 자주 거짓말을 하게 되어 직업을 버리게 되자, 가족들이 살아가기 위해 다시 장사를 시작하자고 말하자)

성 김대건 안드레아 신부

성 김대건(182l-l846) 안드레아 신부. 그 한 이름으로 우리에게 전해지는 의미는 참으로 크고도 깊다. 그는 최초의 한국인 신부이며 순교 성인으로서, 한국 교회의 모든 성직자의 주보이다. 그는 우리나라 최초의 서양 문물과 서양어의 통달자며, 최초의 근대적 교육을 받은 선각자요, 최장거리 여행자로 해박한 지식과 다양한 경험을 쌓아, 담력과 지혜와 호소력 있는 언변을 겸비한 성실한 목자이면서 지극한 효성을 지닌 뛰어난 지도자였다.

그는 1821년 8월 21일 충청도 솔뫼(현 충남 당진군 우강면 송산리)에서 아버지 김제준과 어머니 고 우술라의 아들로 태어났다. 부유하고 지체 높은 김해 김씨 양반 집안의 후예로 아명은 재복(再福), 보명은 지식(芝植)인데, 대건(大建)은 관명인 듯 하다. 그의 집안은 천주교를 신봉하면서 증조 할아버지 김진후(金震厚)가 해미에서 l0년간의 감옥살이 끝에 18l4년에 옥사 순교하시고, 작은 할아버지 김종한(金宗漢)은 l8l5년 을해박해 때에 대구 관덕정에서 참수 순교하셨으며, 아버지 김제준은 1839년 기해박해 때 서소문 밖 형장에서 참수 치명하신 순교 성인이다. 그리고 어머니 고 우술라는 박해 속에 집안이 흩어지고 어린 아들을 이국만리 사제 수업의 길로 떠나 보낸 후 남편마저 순교하니 의지할 곳 없이 버려진 채 방황하는 고초를 겪었다. 이 수대의 순교자 집안에서 첫 신부가 나왔고, 그도 또한 순교의 피로 조국의 산하를 적시며 겨레의 구원 역사를 개척하는 여명을 밝혔다.

1836년 충청도 용인땅 골배 마을의 이웃인 □은이공소□에서 총명하고 열심한 소년 김대건은 공소 순방에 나섰던 모방(Maubant)신부에 의해 신학생으로 뽑혔다. 그는 모방 신부 앞에서 성경에 손을 얹고 장차 순명할 것을 엄숙히 선서하고, 마카오로 수학의 길을 떠났다. 마카오 수학 시절에 함께 뽑혔던 최양업 토마스, 최방제 프란치스코 두 신학생 중에 이국의 풍토와 기후를 견디지 못해 끝내 최방제는 죽고 말았다. 이국 땅에서 동료와 사별하는 슬픔을 겪고, 또 중국 내의 불안한 사회 상황으로 민란이 일어나 두 차례나 마닐라로 피난해야 하는 시련을 겪어야 했다. 마닐라에서 30리 떨어진 롤롬보이(Lolombey)에는 그때 김대건 신학생이 망고나무 아래 앉아 고국에서 보내 온 아버지의 편지를 읽고 끝없는 남태평양의 수평선을 바라보며 하염없이 울었다는 망향의 전언과 함께 지금은 김대건 성인의 동상이 세워져 있고, 그곳 롤롬보이의 주보 성인으로 모셔지고 있다.

1842년 아편전쟁이 끝날 무렵, 프랑스가 중국 진출의 기회를 엿보기 위해 파견한 군함 파브르, 오리곤 호 편에 통역관 자격으로 동행하게 되는 것이 계기가 되어 귀국 길에 오르게 되었다. 그해 10월 상해를 떠나 요동에 이르고 백가점(白家店)에 머물며 입국을 시도하였다. 이 여행 중에 김대건은 끊임없는 두통과 열기에 시달리고 바다의 역풍을 겪고, 중국 정세의 변화와 프랑스 함대의 사정에 따라 시련과 좌절을 겪었다. 그러면서도 대담한 위기 극복의 지혜는 동행했던 사제와 안내인들을 감탄하게 했다.

가난한 나무꾼으로 변장하고 l2월23일 변문으로 나갔다가 조선교회 밀사 김 프란치스코를 극적으로 만나게 되어 1839년 기해박해의 참혹한 소식을 듣고 놀라움과 슬픔에 잠겼다. 그리고 압록강 국경 탐험을 통해 죽을 고비를 넘기며 국경 통과가 불가능함을 확인하였다. 1843년 김대건은 조선 교구 제3대 교구장으로 피임된 페레올 고 주교님의 명에 따라 동북 국경 입국 방법을 찾기 위해 두만강 국경 탐험을 시도하였다. 그해 2월 주교님의 축복을 받고 팔가자를 떠나 3월에 훈춘에 이르고, 두만강을 건너 경원에 이르기까지 2개월간 가도 끝없는 북만주의 겨울 벌판 2천리 길을 걸었다.

그는 백두산의 위용을 눈 덮인 지명선 너머로 바라보며, 고달픈 여행길에서 우리의 영원한 고향이 결코 이 지상에는 없다는 가르침을 사무치게 체험하였다. 경원에서는 조선교회 밀사를 다시 만날 가약 없는 박해 속에 둔 채 헤어질 때, 김대건은 그 배운 것을 조국을 위해 펼 길 없는 안타까움에 눈물겨워 하였다.

끝내 육로로는 국경 돌파 방법이 없음을 확인하고 해로로 사제 영입방법을 개척하기로 하였다. 김대건은 두만강 국경 탐험을 마친 12월에 부제로 서품 되었다. 김대건 부제는 고 주교님을 상해에서 만나기로 약속하고 그 완숙한 기력과 대담성으로 혼자 국경을 돌파하고, 서울에 이르렀다. 그가 서울에 머무른 짧은 기간동안 해로 개척을 위해 황해 해안선을 탐사하고 작은 배를 구하고 사제 영입을 도울 평신도를 구했다 그리고 제물포에서 상해로 떠났다 이 항해에서 김대건 부제는 두 번의 풍파와 해적을 만나 사선을 넘는 모험 끝에 그해 6월 상해 도착에 성공한다.

페레올 고 주교는 조선 입국을 준비하며 1845년 8월 17일 상해 부근 금가항에서 김대건 부제를 사제로 서품했다. 이로써 한국인 최초의 사제가 된 김 신부는 만당신학교 성당에서 다블뤼 신부의 보좌를 받으며 첫미사를 봉헌하였다.

풍파와 돛대와 삿대가 부러진 작은 배를 수선하였는데 고 주교는 이를 라파엘 호라 불렀다. 그 작은 배 라파엘 호에 주교와 다블뤼 신부를 태우고 김신부는 조선 입국을 위해 상해를 출발했다. 그러나 이번에는 풍파에 밀려 제주도까지 표류하면서 갖은 고난 끝에 강경 부근 황산포에 상륙하는데 성공한다.

김 신부가 교우들의 눈물겨운 협조를 받으며, 서울로 와 용인 지방을 중심으로 성사를 집전하자, 그의 깊은 심신과 놀랍도록 유창한 강론에 교우들은 감탄하였으며, 모든 교우들의 존경과 사랑을 받게 되었다. 이때 비로소 김 신부는 헤어진 지 l0년만에 어머니를 만난다.

김 신부는 뒷날 옥중에서 순교를 앞두고 페레올 고 주교님께 □저는 어머님을 주교님께서 보살펴 주옵기를 바랍니다. l0년 동안이나 같이 있지 못하다가 겨우 며칠 동안을 자식과 만나는 일이 허락되었습니다. 그리고 그 자식은 다시 떨어져 갑니다. 원컨대 주교님은 어머니의 슬픔을 위로하여 주옵소서□하고 청원하였다. 언제나 죽음의 위험이 따르는 속에서도 의연했던 목자가 순교를 각오하고 주교님께 드린 이 글에서 우리는 그 지극한 효성을 느끼게 된다.

1846년 김 신부는 중국에서 기다리고 있는 메스트르 신부와 최양업 신부를 입국시키는 방법을 강구하기 위해 임성룡의 배를 빌려 타고 순위도를 거쳐 백령도에 이르러 중국 배를 통해 은밀히 편지와 지도를 전하고 돌아왔으나, 6월 5일 뜻밖에 체포되고 말았다. 포교들은 김 신부의 소지품을 확인하고 서울로 압송하였다. 9월 l5일 연석에서 영의정 권돈인의 역률적용 주장에 따라 군문효수령이 내렸다. 그리고 다음날 스물 여섯의 조선인 첫 사제는 순교의 거룩한 피로 새남터 백사장을 붉게 적시었다.

김대건 신부는 1857년 가경자, l925년 복자로 시복되고 1984년 한국교회 창설 200주년을 계기로 방한한 요한 바오로 2세에 의해 성인으로 시성 되었다. 그리고 1949년 11월 한국 성직자들의 대주보로 결정되었으며, 그의 동상이 1972년 5월 l4일 애국선열 동상 건립 위원회에 의해 절두산 성당 광장에 세워졌다.

피정(避靜)이란

피정이란 일상생활의 모든 업무를 잠시 피하여 성당이나 수도원 등지에서 조용히 장시간 동안, 자신의 새로운 쇄신을 위해 스스로를 살피고 주님께 기도하며 지내는 것이다.

너 여기 무엇하러 왔느냐?

전적으로 투신하라.

홀로 머무르라.

변화되어서 나오라.        □ 성 베르나르도 □

이 말은 피정에 임하는 우리의 자세에 대한 오래된 금언입니다. 피정은 복잡한 세상살이에서 잠시 떨어져 있는 것입니다. 고요한 곳에 머무르면서 내 안에 잠재한 하느님의 모습을 발견해 내는 것입니다. 고요한 침묵 가운데 주님께 기도하는 것입니다. 주님께서 베푸시는 은혜에 대해 감사드리며, 자신의 지나온 삶을 되돌아보는 것입니다. 피정을 갈 때에 주님께서 걸으셨던 길을 따르면서, 주님과 일치하여 잘 보내도록 합시다.

다음은 성서상에서 예수님과 제자들이 어떻게 기도했는가를 알려주는 대목입니다. 우리도 피정에 임할 때에는 이러한 마음을 가져야 하겠습니다.

예수님께서는 조용히 기도하시려고 산으로 올라가셔서 날이 이미 저물(마태 14,23) 때까지 계셨습니다. 수난 전날 밤에는 공포와 번민에 싸여서□□□기도하셨습니다(마르 14,32- 34). 최후의 만찬 때에는 빵을 들어 축복하시고□□□잔을 들어 감사의 기도(마태 26,26-27)를 올리셨습니다. 또한 이른 아침에, 밤을 새워서, 외딴 곳으로 가셔서, 늘, 항상, 언제나 기도하셨습니다. 이렇듯 예수님은 자신의 몸으로 직접 기도가 무엇인지, 어떻게 기도하는 것인지 제자들에게 보여주셨습니다. 언제나□, □끊임없이□(로마 1,10; 에페 6,18; 2데살 1,3; 골로 1,9) 또는 □밤낮으로□(1데살 3,10) □감사하는 마음으로□(필립 4,6) 기도합시다.